La
moda, la historia de la moda, la moda de cada momento y época remite
a cómo queremos (cada uno de nosotros, el poder que nos
constituye...) que las cosas parezcan. Esa pasión por el “parecer”
de las cosas, ese horror de visualizar las entrañas, de contemplar
las vísceras sin ninguna clase de atributos que las dibuje...
Más
he aquí que las cosas siempre son en su apariencia, así nos lo
enseñó Kant, y que saber mirar, escuchar... es “saber”
encontrar la mejor perspectiva para captar las cosas en su
apariencia. Cosa revestida -pensaba Antonio Expósito-... La moda no
puede ser, entonces, más que un manto -otro manto más-, no para
cubrir, sino para recubrir la desnudez de la cosa, tal vez porque el
primer manto resulte poco tupido, demasiado trasparente.
La
filosofía, tal como se desarrolló desde Nietzsche, dejando atrás
esas otras concepciones o perspectivas filosóficas que engloban la
denominada filosofía del conocimiento, la reflexión sobre la
sociedad y el poder, la teología, etc., surge de las vísceras, es
su rumiar, su descontento.
La
filosofía, así entendida, no irrumpe por lo tanto, paradójicamente,
de los estratos más elevados del “alma humana”, sino de la
animalidad que nos constituye. La filosofía es el primer alegato
contra la moda. Para Antonio Expósito resultaba esperanzador que,
por lo menos, el animal gritará ¡basta!
En
Debes dar muerte aquí a tu cobardía, de
José Fabio Rivas Guerrero.
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